Is it permissible to pray Dhuhr and Asr in congregation in the administration building, instead of going to the mosque provided by the company which is a few minutes' walk away, in order to save time?

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإن الأصل في اللباس وغيره الحل والإباحة، ولا يحرم منه إلا ما ورد الشرع بتحريمه.

قال الإمام السيوطي -رحمه الله تعالى- في كتابه "الأشباه والنظائر": "الأصل في الأشياء الإباحة حتى يدل دليل على التحريم".

وقال -رحمه الله تعالى-: "الأصل في الأبدان الطهارة، والأصل في الثياب الطهارة".

ولم يرد دليل على تحريم لبس الشورت، بل جاء في الصحيحين وغيرهما أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يلبس الإزار، والإزار هو ثوب يستر ما بين السرة والركبة، وقد كشف النبي -صلى الله عليه وسلم- عن فخذه في بعض المواقف للحاجة.

فعن أنس -رضي الله عنه- قال: "كشف النبي -صلى الله عليه وسلم- عن فخذه حين حسر الإزار عنه". رواه البخاري ومسلم.

قال ابن حجر -رحمه الله تعالى- في "فتح الباري" شارحًا هذا الحديث: "وفيه جواز كشف الفخذ".

وقد اختلف العلماء في عذا الفخذ هل هي عورة أم لا، والراجح من أقوال أهل العلم أن الفخذ ليست بعورة؛ لما ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه كشف عن فخذه، ولأنها ليست من العورة المغلظة.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-: "والصحيح أن الفخذ ليس بعورة، وهو قول جماهير العلماء".

وأما عن لبس الشورت في الصلاة، فالشرط في ستر العورة هو أن يستر ما بين السرة والركبة، فإذا كان الشورت ساتراً لما بين السرة والركبة، فصلاته صحيحة، أما إذا كان قصيراً لا يستر ما بين السرة والركبة، فلا تصح الصلاة فيه.

والله تعالى أعلم.