هل يجب على الشافعي أن ينوي جميع أفعال الصلاة مع النية؟

اشترط الشافعية قرن النية بتكبيرة الإحرام، وذهب الإمام النووي والإمام الغزالي إلى الاكتفاء بالمقارنة العرفية عند العامة، ويكفي فيها الاستحضار العرفي بأن تقترن النية بجزء من التكبير. والتدقيق في اشتراط الاستحضار الحقيقي لجميع الأركان فيه عسر ظاهر، ولا دليل عليه، والتعمق في هذا الباب يؤدي إلى الوسوسة المذمومة، والوسوسة عند تكبيرة الإحرام من تلاعب الشيطان، ولا يجب استصحاب النية بعد التكبير للعسر وإنما يسن.