هل يمكن الأخذ بمفهوم المخالفة لحديث "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" للاستدلال على مشروعية الزيادة في العبادات، وهل يدخل إقرار النبي للصحابي الذي زاد في الذكر بعد الركوع في هذا المفهوم، وهل أقر النبي الزيادة اللفظية فقط أم مبدأ الزيادة عموماً، وهل يجوز إنشاء دعاء جديد للاعتدال من الركوع تأسياً بالصحابي، وهل لهذا الفعل سلف أو حجة؟

الزيادة في الحمد بعد الرفع من الركوع (تعريف) ليست إحداثاً مذموماً، لأن الصلاة (تعريف) مبناها على التسبيح والتكبير وقراءة القرآن، وقد أقر النبي صلى الله عليه وسلم من زاد في الحمد بعد الركوع، وذلك لا يعارض النهي عن الإحداث في الدين (تعريف)، بل هو من باب الثناء على الله تعالى، وهو جائز في الصلاة، وينبغي فهم هذا في ضوء الأدلة الشرعية التي تنهى عن الابتداع.