ما حكم اجتماع النساء لتدارس القرآن، ثم قراءة الفاتحة وبداية سورة البقرة بعد ختم المصحف، بقصد بيان تواصل القراءة وأن القرآن لا ينتهي؟

اختلف العلماء في حكم عادة بعض القراء ببدء ختمة جديدة بعد الانتهاء من المصحف، بقراءة الفاتحة وأول خمس آيات من البقرة، إلى قولين:

1. المشروعية والاستحباب: استدلوا بحديث ضعيف عن أُبيّ بن كعب بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك، وبحديث "الحالّ المرتحل" (ضعيف كذلك)، وعمل السلف، وعموم عمل المسلمين في الأمصار.

2. المنع وعدم الاستحباب: نص عليه الإمام أحمد، لعدم ثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولأن الأحاديث الواردة في ذلك ضعيفة.

القول الثاني أظهر لعدم ثبوت دليل على استحباب ذلك، ولكن المسألة اجتهادية، ولا يُنكر على من يرجح أحد القولين.