هل تجزئ الغسلة الأولى (الفرض) عند الوضوء إذا كانت هناك نجاسة قليلة على مقدمة الوجه (الناصية) يصعب الاحتراز منها؟ وهل ينفصل ماء الوضوء متنجسًا في هذه الحالة؟ وهل يُعتبر غسل الوجه باستمرار قبل كل وضوء في هذه الحالة تنطعًا أم احتياطًا مشروعًا؟

الأصل في الأشياء الطهارة (تعريف)، وهذا اليقين لا يُزال إلا بيقين مثله، فمغالق الحمامات وغيرها من الأشياء طاهرة ما لم يتيقن المرء نجاستها، وحتى لو غلب على الظن نجاستها فهي طاهرة، وإن تيقن نجاستها ومضى عليها زمن فإن الشمس والريح تطهرها إذا لم يبق للنجاسة (تعريف) أثر.

أما الوضوء (تعريف) مع وجود نجاسة على العضو، فذهب بعض العلماء إلى أن إزالة النجاسة شرط لصحته، والراجح أن ذلك لا يُشترط، فلو توضأ والنجاسة على عضو من أعضائه، ونوى بغسله رفع الحدث (تعريف) أجزأه.

ولا يُشترط النية (تعريف) لإزالة النجاسة عند الجمهور (تعريف)، فإذا زالت عين النجاسة أو مر عليها الماء زالت، والماء المنفصل غير المتغير بالنجاسة طاهر.

أما غسل الوجه قبل الوضوء خوفًا من النجاسة فلم ترد به السنة (تعريف)، وهو من الوسوسة، إلا إذا تيقن وجود نجاسة فتُزال خروجًا من الخلاف (تعريف).