هل صلاة الإمام والمصلين صحيحة إذا سجد الإمام سجدة واحدة في الركعة الثانية ثم نبهه المصلون فأكمل السجود، ثم أتى بسجود السهو بعد السلام، بينما لم يأت بعض المصلين بسجود السهو؟

إذا سجد الإمام السجدة الثانية بعد التذكير، ثم تشهد التشهد (تعريف) الأول وصلى الثالثة وسجد سجدتين بعد السلام، فصلاته صحيحة، وسجود السهو (تعريف) في حقه مشروع لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: "لكل سهوٍ سجدتان بعدما يسلم".

الإمام هنا نسي فأتى بالتشهد في غير موضعه، وهي زيادة يسجد لها بعد السلام، والمأمومون الذين سجدوا معه مصيبون لامتثالهم أمر النبي صلى الله عليه وسلم: "إنما جُعل الإمام ليؤتم به"، أما الذين لم يسجدوا معه فهم مخطئون لمخالفتهم هذا الأمر، وأجمع العلماء على وجوب متابعة الإمام في سجود السهو.

أما صلاة من ترك السجود (تعريف) عمداً، فالأحوط (تعريف) إعادتها، لأن بعض أهل العلم يرون بطلان الصلاة (تعريف) بترك المأموم متابعة الإمام في سجود السهو عمداً، وبعضهم يرى صحة صلاة المأموم لو ترك متابعة الإمام في السجود البعدي، وذهب النووي إلى أنه إذا سجد الإمام في غير صورتي العلم بغلط الإمام، فإن ترك المأموم موافقته عمداً بطلت صلاته.