هل الأثر المروي عن ابن عمر، بأن من عكف نفسه في المسجد بعد المغرب إلى العشاء لا يتكلم إلا بقرآن أو دعاء أو صلاة يبنى له قصران في الجنة، وإن قرأ مائتي آية أعطي قنطاراً في الجنة، صحيح السند والمعنى؟

لم يتعرض الأئمة للحكم على هذا الأثر، وقد ذكره ابن الملقن في "البدر المنير" وعزاه للحاكم في "كناه" دون حكم. راويه أبو طيبة وصفه الحافظ بـ "صدوق يهم"، ولم يُذكر ابن عمر من شيوخه في "التهذيب". متنه لا يستنكر لو صحت نسبته لابن عمر، ففضل الله واسع.