هل تجب قراءة الفاتحة على المأموم في الصلاة الجهرية، وما حكم نسخ وجوب قراءتها؟

يرى الشيخ الألباني أن القراءة خلف الإمام منسوخة، مستدلاً بحديث أبي هريرة: "هل قرأ معي أحد منكم آنفًا؟... فانتهى الناس عن القراءة". لكن العلماء بيّنوا أن جزء "فانتهى الناس عن القراءة" هو من كلام الزهري وليس أبي هريرة، مما يضعف الاستدلال به على النسخ، خصوصًا أن أبا هريرة نفسه كان يأمر بقراءة الفاتحة خلف الإمام. كما ضعف النسائي الحديث (تعريف) لجهالة راويه. ولو صح الحديث عن أبي هريرة، فيُحتمل أن المراد به النهي عن الجهر بالقراءة أو قراءة ما زاد على الفاتحة، وليس منع قراءة الفاتحة نفسها. فالقول بالنسخ غير صواب ما دام الجمع بين الأدلة ممكنًا. وهذه المسألة اجتهادية لا ينبغي أن تكون سببًا للنزاع والفرقة.