كيف لا يحاسب الله العباد على ما يدور بأنفسهم دون النطق به، ومع ذلك يحاسبهم على الغل والحقد والكره والرياء التي قد تكمن في النفس ولا تُعلن؟

المعفو عنه من حديث النفس هو ما يتردد فيها ويَرِد عليها بغير اختيار، ما لم يستقر ويستمر عليه صاحبه، بخلاف الهم والعزم المستقر في القلب، وكذلك كل أعمال القلوب يؤاخذ عليها في الخير والشر، كالحب والبغض والخوف والرجاء والتوكل والحقد والغل والرياء. وحديث النفس لا يعتبر عملاً ما لم يعزم صاحبه على العمل به.