ماحكم من ترك ركنا من أركان الصلاه ناسيا أو متعمدا.

من ترك ركنًا من أركان الصلاة عمدًا بطلت صلاته، ومن تركه سهوًا وطال الفصل بطلت، وإن لم يطل الفصل لم تبطل، وعليه الإتيان بركعة تامة عند الإمام أحمد، ويأتي بالركن وما بعده عند الشافعي وهو الراجح.

وإذا ذكره أثناء صلاته أتى به وبما بعده وسجد للسهو، وإن لم يتذكره حتى فات تداركه ببلوغ مكانه من الركعة التالية بطلت الركعة التي نسي منها الركن وحلت محلها التالية. وتكبيرة الإحرام لا تنعقد الصلاة بتركها، ويسقط القيام في النوافل.