هل يأثم من أخطأ في الإجابة على سؤال ديني اختياري عن تفسير آية بعد أن تخيّر إجابة لا يعلم صحتها، وهل ينطبق عليه حديث: "من قال في القرآن بغير علم؛ فليتبوأ مقعده من النار"؟

لا إثم في الإجابة على أسئلة الحلال والحرام ونحوها في الامتحانات بالتخمين، لأن مقام الجواب في الامتحان يختلف عن مقام الفتوى الجازمة. وقد أقر النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة عندما أخطأوا في الإجابة على سؤاله عن الشجرة، ولم يعتبر ذلك قولاً بغير علم. والقول على الله بغير علم المذموم هو في الفتوى الجازمة، أما النقاش والترجي في مجالس العلم فلا بأس به.