ما مدى تأكيد الشرع على حفظ متون الأحاديث مقارنة بالقرآن، وهل يتعبد بلفظ الحديث كما يتعبد بلفظ القرآن، وهل قراءة الأحاديث تغني عن حفظها، وهل الأفضل قراءة أكبر قدر من الأحاديث أم البدء بحفظها، وهل العمل بالحديث يغني عن حفظ متنه؟

الأحاديث النبوية مأمور بحفظها في الشرع، ويدل على ذلك حديث زيد بن ثابت "نضر الله امرأ سمع منا حديثًا فحفظه حتى يبلغه"، وقد فسر بعض العلماء النهي عن كتابة الأحاديث بأنه للحث على حفظها، لكن الحث على حفظ السنة ليس كحفظ القرآن، لأن عامة المحدثين يجيزون رواية الحديث بالمعنى. التعبد بتلاوة القرآن قطعي، أما التعبد بقراءة الأحاديث فمحل خلاف، والعمل بالحديث لا يغني عن حفظه لتحصيل فضله. إذا لم تتيسر ملكة الحفظ، فينبغي المداومة على النظر واستظهار الأحاديث والتفقه فيها، والإقلال من حفظ الأحاديث مع إتقانها والتفقه فيها أولى من الإكثار دون تفقه.