هل يجب إعادة الصلوات التي أُديتْ مع ذكر الصلاة الإبراهيمية في التشهد الأول ناسياً، ثم أُتبعَت بسجود السهو اعتقاداً بأن زيادة ركن يُجبرها سجود السهو؟

الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- في التشهد الأول ليست ركنًا ولا واجبًا، بل ليست مستحبة عند كثير من العلماء وهو الراجح. إذا صلى المسلم على النبي في التشهد الأول عمدًا فصلاته صحيحة، ولا يُشرع سجود السهو على من فعل ذلك ناسيًا، وإن قيل باستحبابه فهو غير واجب. أما من فعل ذلك جهلًا فصلاته لا تبطل.