لماذا لا تنهي الفتوى رقم (96963) الخلاف حول وجوب قراءة الفاتحة للمأموم، خاصةً إذا أدرك المأموم الإمام أثناء القراءة قبل الركوع، رغم أنها تنص على أن الإمام يتحمل القراءة؟

إذا أدرك المأموم الإمام راكعًا، فقد أدرك الركعة وتسقط عنه الفاتحة، وهذا ليس إشكالًا أو تناقضًا حتى عند من يقول بوجوب قراءة الفاتحة خلف الإمام، لأن الأدلة العامة لوجوب قراءة الفاتحة مُخصصة بدليل خاص لمن أدرك الإمام في الركوع، ولأن المأموم لم يدرك القيام الذي هو محل القراءة.