ما ذنب الأطفال والحيوانات التي تتعرض للمصائب، وهل يُعدّ تعذيب الله لخلقه أجمعين بلا ذنب عدلاً، وما هو تعريف الظلم الذي تنزّه الله عنه في هذا السياق؟

تعذيب بعض الموحدين العاصين في النار ليس ظلماً، بل: "لو أن الله عذب أهل سماواته وأهل أرضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم". وحديث حق العباد على الله أن لا يعذبهم لا يتعارض مع دخول بعض الموحدين النار بذنوبهم، لأنهم لم يعبدوا الله حق عبادته. وقد أول بعض العلماء الحديث (تعريف) على الخلود في النار، وأن الموحد لا يخلد فيها. وبعضهم يرى أن عدم التعذيب هو لمن عبد الله ولم يشرك به شيئاً، والمراد بالعبادة عمل الطاعات واجتناب المعاصي مع الإقرار والتصديق. وقد ذكر العلماء أوجه جمع أخرى مثل أن عدم التعذيب هو لمن أخلص، وأن الإخلاص (تعريف) يقتضي تحقيق القلب بمعنى الشهادة. ومن أوجه الجمع أيضاً أن إدخال بعض عصاة المؤمنين النار ليس عذاباً؛ لأنه لتطهيرهم. أما قول السائل "أستغيث بكم ثم بالله" فالصواب "أستغيث بالله ثم بكم"؛ لأن المسلم لا يقدم أحداً على الله في سؤاله، والاستعانة بالمخلوق فيما يقدر عليه جائز.