هل دخول الماء إلى الدبر أو الفرج بغير قصد ولا إسراف يفطر الصائم، وماذا عن دخوله إلى الأذن بغير قصد؟

تتجه بعض الآراء إلى أن دخول الماء إلى الدبر مفطر، وهذا يختص بمن تعمد فعله، أما إذا كان ناسياً أو مكرهاً فلا يفطر، لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: "عُفِيَ لأُمَّتِي الْخَطَأُ وَالنِّسْيَانُ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ" وحديث أبي هريرة: "مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ". فالناسي والمكره معفو عنهما، وهذا هو مذهب أبي حنيفة والشافعي.