ما صحة حديث: (أكثروا علي من الصلاة في الليلة الغراء، واليوم الأزهر)؟

الحديث بصيغة (أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ فِي اللَّيْلَةِ الزَّهْرَاءِ وَالْيَوْمِ الْأَزْهَرِ، فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ تُعْرَضُ عَلَيَّ) ضعيف جدًا، لأن في إسناده عبد المنعم بن بشير الأنصاري وهو متهم بالوضع، وفي رواية أخرى وردت بصيغة (أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَى نَبِيِّكُمْ فِي اللَّيْلَةِ الْغَرَّاءِ، وَالْيَوْمِ الْأَزْهَرِ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ، وَيَوْمَ الْجُمُعَةِ) وإسنادها ضعيف جدًا لوجود عمرو بن شمر المتهم بالكذب ووضع الأحاديث.

لكن فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة ورد في أحاديث أخرى صحيحة، مثل حديث أوس بن أوس الذي رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه وصححه الألباني، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ: فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ قُبِضَ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ فِيهِ، فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ).