هل يُشترط اجتماع صفات "كاسيات عاريات، رؤوسهن كأسنمة البخت" المذكورة في الحديث الشريف لحرمان المرأة من دخول الجنة، أم يكفي الاتصاف بصفة واحدة؟ وهل يُعد أي بروز بسيط في الشيلة، لغرض تجميلها، داخلاً في معنى "رؤوسهن كأسنمة البخت" المنهي عنه؟

اتصاف المرأة بواحدة من الصفات المذكورة في الحديث يكفي لدخولها في النهي والمعصية، فرؤوسهن كأسنمة البخت قيل معناه تعظيم رؤوسهن بالخمر والعمائم لتشبه أسنمة الإبل البخت، وقيل تطمحن إلى الرجال، وقد يكون النهي لكونه كان شعار الفاسقات. والمرأة مأمورة بإخفاء زينتها عن الأجانب واجتناب ما يثير الفتنة، كخروجها بملبس جميل وحلي ظاهر وزينة فاخرة.