هل تأثم السائلة بتأخيرها الغسل من الحيض بسبب الشك في انتهائه، وما حكم السائل البني النازل في اليوم السادس، وهل صلاتها للعصر أولاً ثم قضاء الفوائت صحيح، وما حكم إكمال النوم وتأخير صلاة الفجر عن وقتها، وهل لمس أسفل الحذاء للملابس ينجسها، وما حكم إصابة الملابس ببول يسير، وهل مقولة "يراعي ربنا" صحيحة، وما حكم قول "والله" كذباً في أحلام اليقظة، وما حكم وصف الممثل المسلم الذي يمثل دور يهودي بأنه يهودي؟

تُعرَفُ المرأة طهرها من الحيض (تعريف) بعلامتين: الجفوف أو القصة البيضاء. وإذا رأت الطهر بإحدى العلامتين، وجب عليها الغسل (تعريف) مباشرة. وإذا شكت في حصول الطهر، فالأصل بقاء الحيض حتى تتيقن انقطاعه. وما تراه بعد الغسل من صفرة أو كدرة أو لون بني لا يعد حيضًا، ولا تعيد الغسل. وإذا رأت دمًا عاديًا، عادت حائضًا ووجب عليها الغسل بعد انقطاعه. قضاء الصلوات على النحو المذكور مُجزئ، فالترتيب بين الفوائت والمؤداة مستحب (تعريف) غير واجب. تعمد النوم بعد أذان الصبح إثم يستوجب التوبة (تعريف). الثياب لا تنجس بمجرد لمس الحذاء، والأصل في الأشياء الطهارة (تعريف)، فإذا تيقنت إصابة البول فطهّري الموضع فقط بصب الماء. كلمة "يراعي الله" أي يراقبه، لا حرج فيها. السؤال الأخير ناشئ عن الوسوسة، ولا يقع الكفر (تعريف) بشيء من ذلك.