هل يجوز اختلاف البلدان في تحديد غرة شهر ذي الحجة ويوم عرفة، وهل يرتبط العيد بمناسك الحج في السعودية؟

يرى المحققون من أهل العلم أن اختلاف المطالع معتبر لكل الشهور، ويشهد لذلك حديث كريب مع ابن عباس، حيث لم يعتد ابن عباس برؤية أهل الشام للهلال، مبررًا ذلك بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بذلك. ويُفهم من الحديث أن المسلمين كانوا دولة واحدة، ومع ذلك لم يأخذ ابن عباس برؤية معاوية، كما أن اختلاف زمن غروب الشمس بين البلدان يؤكد هذا الاعتبار.

وبناءً عليه، فلا حرج على المسلمين في اختلافهم في بداية الصوم ونهايته وتحديد يوم عرفة والعيد ما دامت مطالعهم مختلفة، فالعبرة بالرؤية أو إتمام الشهر. ولا يعاب على من صام يوم عرفة متأخراً عن أهل مكة إذا لم يكن العيد قد حلّ عنده. أما أهل البلد الواحد المتحد المطلع فيلزمهم الاتفاق في الصوم والعيد. وإن اختلف أهل بلدٍ في المطلع، وأخذ بعضهم برؤية البلد الآخر قبل أهل بلده عملاً بقول معتبر بعدم اعتبار اختلاف المطالع فلا ينكر عليه، ففي الأمر سعة.