هل الأقوال المنسوبة للإمام علي رضي الله عنه حول سبب السجود مرتين صحيحة، وهل تصنيف المصلين إلى خمس درجات (مصل مقرب، مصل مفلح، مأجور، محروم، معاقب) صحيح، وما الفرق بين الدرجة الأولى والثانية إن صح هذا التصنيف؟

لم نقف على ما نسب إلى علي رضي الله عنه. وتكرار السجود (تعريف) في الركعة الواحدة أبلغ في التواضع، لما فيه من تمكين أعز أعضاء الإنسان (وجهه) من التراب، والسجود غاية التواضع والعبودية لله، وأفضل من الركوع (تعريف).

لم نقف على التقسيم المذكور للمصلين. ومن أتى بالصلاة (تعريف) كاملة على طريقة النبي صلى الله عليه وسلم فهو قريب من رحمة الله. وقد أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: "صلوا كما رأيتموني أصلي".

ومن اتصف بالخشوع (تعريف) في صلاته فهو من المفلحين، لقوله تعالى: "قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ". ومن يجاهد نفسه للخشوع مأجور، لقوله تعالى: "وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا".

ومن أدى صلاته دون خشوع، فقد سقط عنه وجوبها، لأن الخشوع ليس شرطًا في صحة الصلاة. ومن يؤخر الصلاة عن وقتها لغير عذر شرعي فهو عاصٍ لله، لقوله تعالى: "فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا" وقوله: "فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ".