ما مدى صحة حديث مالك الدار الذي يذكر أن رجلاً جاء إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم في زمن عمر بن الخطاب يستسقي، فأتاه النبي في المنام وأخبره أنهم مسقيون وأمره أن يبلغ عمر؟ وإذا لم يكن صحيحاً، فلماذا أورده العلماء الأوائل في كتبهم على أنه صحيح، ولماذا لا يمكن اتباعهم في هذا التصنيف للحديث، وهل هذا يعني أنهم لم يكونوا على القدر الكافي من العلم؟

هذا الأثر رواه ابن أبي شيبة والبخاري والبيهقي وغيرهم، وملخصه أن الناس أصابهم قحط في زمن عمر، فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم وقال: "يا رسول الله، استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا"، فأتاه الرجل في المنام، فقيل له: "ائت عمر فأقرئه السلام، وأخبره أنكم مسقيون، وقل له: عليك الكيس، عليك الكيس"، فأخبر الرجل عمر بذلك فبكى عمر.

هذا الإسناد (تعريف) ضعيف لا يحتج به؛ لعدة وجوه: 1. مالك الدار مجهول العدالة والضبط، ولم يذكر راوٍ عنه سوى أبي صالح. 2. قول الحافظ ابن حجر: "بإسناد صحيح من رواية أبي صالح السمان عن مالك الدار" يعني صحته إلى أبي صالح فقط، وليس لجميع الإسناد. 3. القصة تخالف ما ثبت في الشرع من استحباب إقامة (تعريف) صلاة الاستسقاء، ولم يلجأ السلف الصالح إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم لطلب السقيا. 4. الرجل الذي جاء إلى القبر مجهول، وتسميته بلالاً في رواية سيف غير مقبولة؛ لأن سيفاً ضعيف ومتفق على ضعفه. 5. ليس في الأثر توسل بالنبي صلى الله عليه وسلم، بل طلب الدعاء منه، وهذا لم يقل بجوازه أحد من علماء السلف الصالح بعد وفاته صلى الله عليه وسلم.

لذلك، هذا الأثر لا يثبت، ولا يجوز الاحتجاج به، وهو مخالف لعمل السلف الصالح.