هل الاختلاف عن التحديد الوارد في الحديث الشريف (طيب الرجل ما وجد ريحه ولم يظهر لونه ألا وإن طيب النساء ما ظهر لونه ولم يوجد ريحه) دليل على وجود خلل ما، وما حكم العطور النسائية ذات الريح التي لا لون لها، وهل يجوز للرجال استعمالها؟

الطيب المناسب للرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه، والمناسب للنساء ما ظهر لونه وخفي ريحه، لكن المقصود أن هذه الصفات هي اللائقة والمناسبة لكليهما. ويجوز للرجل استعمال عطور النساء ما لم يكن خاصا بهن خصوصية شائعة بحيث يُعرف أنه عطر نسائي، فيُمنع حينئذ لما فيه من التشبه المحرم.