ماذا يفعل المسافر إذا تيقن أثناء سفره من موعد عودته، هل يترك القصر مباشرة أم يقصر أربعة أيام إضافية ثم يتم، خاصة إذا كان مذهبه يوجب إتمام الصلاة بعد أربعة أيام من السفر المعلوم مدته؟

مذهب جمهور العلماء أن من نوى الإقامة في بلدٍ أكثر من أربعة أيام، فإنه يُتِمُّ الصلاة الرباعية ولا يقصر، ويزول عنه حكم السفر من وقت نيته هذه، وهو خطأ ظاهر أن يقصر أربعة أيام ثم يتم بعدها.

أما من لم ينوِ إقامة محددة، ويقول "اليوم أخرج غداً أخرج"، وكان انقضاء حاجته محتملاً في مدة يسيرة، فله القصر ولو أقام سنين.

وعليه، فإذا نويت الإقامة في سفرك أكثر من أربعة أيام، وجب عليك الإتمام من وقت النية، وإلا فيجوز لك القصر.

وإن الصلوات الرباعية التي قصرتها حيث لا يجوز القصر، تعد ديناً في ذمتك ويجب عليك قضاؤها، لقوله صلى الله عليه وسلم: "فدين الله أحق أن يقضى".