كيف يمكن التوفيق بين ذم الحديث الأول لمن يشهد ولا يُستشهد، ومدح الحديث الثاني لمن يأتي بشهادته قبل أن يُسألها، وما معنى ظهور السِمَن فيهم، وما المقصود بقول إبراهيم النخعي: "كانوا يضربوننا على الشهادة والعهد ونحن صغار"؟

لا تعارض بين أحاديث "الشهادة" و "السمن"، حيث جُمع بينها بكون ذمّ الشهادة لمن يشهد زورًا أو قبل أن يُطلب منه ذلك وهو يعلم بها صاحب الحق، أما مدحها فللذي يشهد بالحق لمصلحة لا يعلمها صاحبها. وذم السمن لمن يبالغ في الترف والأكل لإصلاح بدنه، وليس لمن سمن بغير اختيار. أما الضرب على "الشهادة والعهد" فهو تأديب لعدم الإكثار من الحلف بالله.