ما شرح حديث: "خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه، ويمينه شهادته"؟

الحديث يشير إلى أن أفضل الناس هم الصحابة ثم التابعون ثم تابعوهم، وهذه الأفضلية عامة لا تمنع وجود من هو أعلم أو أعبد بعدهم. كما يصف الحديث أقوامًا يأتون بعد القرون المفضلة لا يبالون بالشهادة واليمين، مما يدل على كثرة شهادة الزور والكذب. ويُذكر أن "إبراهيم النخعي" قال إنهم كانوا يُضربون على الشهادة والعهد وهم صغار للتأديب، ويُستفاد من ذلك جواز ضرب الصبي للتأديب وقبول شهادة الصغار في بعض الحالات.