كيف يمكن التوفيق بين حديث "خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم" وحديث "أمتي كالغيث لا يعلم الخير في أوله أو آخره"؟

تؤكد النصوص الشرعية فضل الأولين من هذه الأمة، كالصحابة، وهم خير القرون وأفضل الأمة قلوبًا وعلمًا، وقد اختارهم الله لصحبة نبيه. أما حديث "أمتي كالغيث"، فيشير إلى وجود من يقارب السابقين فضلًا في المتأخرين، لكن لا يعني ذلك تفضيلهم على الصحابة الذين لهم خصوصية الصحبة. وقوله "خير أمتي أولها وآخرها" يعني أن في الآخرين من يقارب الأولين. وقد فضل الله الصحابة لا سيما من أنفق وقاتل قبل الفتح. أما أحاديث فضل المتأخرين على السابقين في الأجر، مثل حديث "أجر خمسين"، فلا يعني تفضيلهم المطلق على الصحابة، لأن زيادة الأجر في عمل معين لا تستلزم الأفضلية المطلقة، ولا يمكن لأحد أن يساوي فضل الصحابة في مشاهدة النبي صلى الله عليه وسلم.