كيف يمكن الموازنة بين حديث "لا تسبوا أصحابي، فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبًا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه" وحديث أن للأجيال اللاحقة أجر خمسين مثل أجر الصحابة لإيمانهم بالغيب؟

الحديثان صحيحان ولا تعارض بينهما. الأول يدل على أن أجر عمل الصحابة أعظم من أجر من بعدهم، والثاني على أن أجر العاملين في زمن الغربة والفتنة مضاعف. ويُجمع بينهما بأن أعمال الصحابة أفضل إجمالًا، إلا في بعض الحالات والأعمال مثل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في زمن الفتن، حيث يكون أجر المتأخرين أعظم بسبب قلة المعينين وشيوع المنكر. زيادة الأجر في أعمال معينة لا تعني أفضلية مطلقة على الصحابة، ففضل صحبتهم للنبي صلى الله عليه وسلم ومشاهدتهم له لا يوازيه فضل.