هل صحيح ما فعله السائل من جمعه وقصره للصلاة أحيانًا، وإتمامه لها أحيانًا أخرى، خلال سفره الذي استغرق أربعة عشر يومًا وتنقلاته في مناطق بعيدة عن العاصمة؟

إذا أقام المسافر في البلد أكثر من أربعة أيام، فليس له الترخص برخص السفر، وعليه إعادة الصلوات التي صلاها قصراً.

إذا كان التنقل خارج العاصمة يستدعي إقامة تزيد عن أربعة أيام، فلا يعتبر الشخص مسافراً، أما إذا كانت الإقامة أقل من ذلك فهو مسافر.

الجمع بين الصلاتين رخصة في السفر عند الجمهور، فإن جُمِعت الصلوات في مدة السفر (أربعة أيام فأقل) فلا حرج. أما إن جُمِعت في حال الإقامة الطويلة (أكثر من أربعة أيام)، فإذا كان الجمع جمع تقديم، فالصلاة الثانية باطلة ويجب إعادتها. وإذا كان الجمع جمع تأخير، فالصلاة صحيحة إلا إذا كانت مقصورة، فيجب إعادة الصلاتين.