هل يعتبر امتلاك المال لشراء الهدي كمن ساق الهدي في وجوب أن يبقى على إحرامه حتى ينحر الهدي؟

إذا سألت عن التحلل (تعريف) من العمرة (تعريف) للمتمتع، فإن مجرد امتلاك النقود بنية شراء الهدي (تعريف) لا يعدّ سَوقًا له، ويعتبر صاحبه عادمًا للهدي، فينتقل إلى بدله وهو الصيام.

واختلف أهل العلم في شأن المتمتع الذي ساق الهدي: مذهب المالكية والشافعية: يجوز للمتمتع أن يتحلل بعد فراغه من أعمال العمرة، سواء ساق الهدي أم لا. مذهب أبي حنيفة وأحمد: إذا كان المتمتع قد ساق الهدي، فلا يجوز له التحلل من عمرته، بل يبقى على إحرامه حتى يحرم بالحج (تعريف)، ويتحلل منهما جميعًا، مستدلين بحديث حفصة -رضي الله عنها- الذي ذكرت فيه أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لبّد رأسه وقلّد هديه ولم يحل حتى نحر.