كيف يكون الثواب الوارد في الأحاديث النبوية، مثل بناء قصر في الجنة لمن حافظ على 12 ركعة، أو تحريم لحمه من النار لمن صلى أربع ركعات قبل الظهر وأربعًا بعده، وهل يحصل العبد على هذا الثواب كل يوم بشكل منفصل، وفي حال عدم إدراكه للركعات في يوم ما، هل يفوت عليه الثواب؟

تختلف ظواهر الأحاديث الواردة في معنى بناء بيت في الجنة، فبعضها يدل على أن الأجر منوط بالمحافظة على صلاة اثنتي عشرة ركعة، وبعضها الآخر يدل على أن من فعل ذلك مرة واحدة نال الأجر. ومما يدل على المعنى الأول حديث أم حبيبة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما من عبد مسلم يصلي لله كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة". وجاء تفسير هذا الحديث في حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من ثابر على اثنتي عشرة ركعة بنى الله عز وجل له بيتا في الجنة: أربعاً قبل الظهر، وركعتين بعد الظهر، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل الفجر".

وجاء في بعض الأحاديث أن من صلى هذا العدد دفعة واحدة بالليل أو النهار حصل على نفس الأجر. وفي حديث آخر، من صلى الضحى عشر ركعات، بنى الله له بيتاً في الجنة.

أما أجر صلاة أربع قبل الظهر وأربع بعده، فمن الأحاديث ما يدل على أن التحريم على النار يحصل بالمرة الواحدة، ومنها ما يدل على اشتراط المحافظة. ففي حديث أم حبيبة: "من صلى قبل الظهر أربعاً وبعدها أربعاً حرمه الله على النار". وفي حديث آخر: "من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله على النار". وكلاهما صحيح، وظاهر الحديث الأول يفيد أن التحريم يحصل بمرة واحدة، بينما الرواية الثانية تدل على أن التحريم لا يحصل إلا للمحافظ.

وعليه، فإن من ثابر على هذا العدد من النوافل أو صلاه دفعة واحدة، بنى الله له بيتاً في الجنة، وهذا من فضل الله تعالى. وكذلك الأمر بالنسبة للركعات الأربع قبل الظهر وبعده.