هل يجوز ادعاء معرفة المستقبل، وكيف يمكن تفسير معرفة بعض الأشخاص لأمور مستقبلية بدقة، كما حدث مع مفسري الرؤى كابن سيرين، وفراسة ابن تيمية التي ذكرها ابن القيم الجوزية؟ وهل الاعتراض على مبدأ معرفة المستقبل أم على الطريقة التي تتم بها هذه المعرفة؟

لا مانع من اطلاع بعض الناس على الغيب النسبي عن طريق الإلهام، أو الفراسة، أو الرؤيا الصادقة، وسؤال الله الاطلاع عليه. فالله يطلع على ذلك من يشاء من عباده، كما في الحديث: «قد كان فيما مضى قبلكم من الأمم ناس مُحدَّثون، فإن يكن في أمتي أحد منهم فهو عمر»، والمحدّثون هم الملهمون الذين يجري الله على ألسنتهم بعض المغيبات. والرؤيا الصادقة تتضمن الإخبار عن أمر مستقبلي ويقع كما رآه الرائي، وفي الحديث: «رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة»، و«لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو تُرى له».