هل صحيح أن من اعتمر بغرض رزق طفل ورُزِقَ به لا يُحسَب له ثواب العمرة؛ لأنه سعى لحظ دنيوي، وما هو ضابط حظ النفس الذي يُنقِص الثواب أو يُحبِطُه؟ وهل كل من عمل طاعةً لأجل مصلحة دنيوية يقل ثواب عمله ولا يكون خالصًا؟

فعل العبادة من أجل غرض دنيوي دون التفات للثواب الأخروي، كالصوم (تعريف) والصلاة (تعريف)، يعتبر من العمل للدنيا الذي حبط صاحبه وخسر في الآخرة، كما قال تعالى: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}. أما الأعمال التي رتب الشارع عليها ثوابًا دنيويًا، كصلة الرحم (تعريف)، إذا استُحضِر فيها الثوابان الدنيوي والأخروي معًا، فلا بأس بذلك. أما إن كانت النية (تعريف) فقط للدنيا، فقد لا يؤجر فاعلها، والقول الأرجح أن العبرة بما غلب على النية.