هل ما فُعل -من تجمع النساء في المسجد يوم عرفة بعد صلاة العصر للذكر والدعاء الفردي والجماعي بالتزامن مع نفرة الحجاج- يُعد بدعة أم لا؟ وما هو أصله في الشريعة؟

اختلف العلماء في مشروعية قصد المساجد للدعاء والذكر يوم عرفة، فجوزه بعضهم وكرهه آخرون. ويرى شيخ الإسلام ابن تيمية أن تعريف الأمصار (قصد المساجد للدعاء يوم عرفة) فعله بعض الصحابة ورخص فيه الإمام أحمد، بينما كرهه آخرون كإبراهيم النخعي وأبي حنيفة ومالك، معتبرين إياه بدعة. أما ما يزاد على ذلك من رفع الأصوات بالدعاء والأشعار الباطلة فهو مكروه.

أما قصد الدعاء وقت نفرة الحجيج بخصوصه، فلا أصل له ولا يختص بفضل، وتخصيصه بالدعاء جماعة والمداومة عليه يخشى أن يكون بدعة إضافية. والأولى ترك التعريف جملة خروجًا من الخلاف، خاصة للنساء اللاتي لا يُستحب لهن شهود الجماعات.