هل صحيح أنه إذا كان شهر شعبان ثلاثين يومًا، فإن رمضان لا بد أن يكون تسعة وعشرين يومًا، وأنه يستحيل تعاقب شهرين قمريين كلاهما ثلاثون يومًا؟

هذا القول غير صحيح، فقد ثبت توالي الشهور الكاملة ثلاثين يومًا بالمشاهدة المتواترة، وما ذكره بعض أهل العلم من ندرة توالي أربعة أشهر تامة كلها أو ناقصة كلها هو خلاف الصحيح، ولا يوجد دليل شرعي على ذلك، والواجب تكميل الشهور كلها حتى لو لم ير الهلال أزمنة طويلة.