هل الحديث "من حلف بالله يجب عليك أن تصدقه، وإذا كان يكذب فهذا عليه، لكن علينا تصديقه" صحيح، وأين يوجد؟

روى ابن ماجه عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لاَ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، مَنْ حَلَفَ بِاللَّهِ فَلْيَصْدُقْ، وَمَنْ حُلِفَ لَهُ بِاللَّهِ فَلْيَرْضَ، وَمَنْ لَمْ يَرْضَ بِاللَّهِ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ».

ليس معنى الحديث (تعريف) وجوب تصديق كل من حلف بالله، لأن الشريعة مبناها على تصديق الصادق وتكذيب الكاذب. تفسير (تعريف) الحديث: 1. للحالف: أُمر بأن يكون صادقاً في يمينه. 2. للمحلوف له: أُمر أن يرضى بيمين الحالف، وهذا إذا كان الحالف صادقاً. اليمين تزيده توكيدًا.

قوله: "ومن لم يرض فليس من الله" يدل على أن عدم الرضا كبيرة من الذنوب، لكن لا بد من ملاحظة أن هذا في حال صدق الحالف. فإذا كان الحالف غير ثقة أو كان كاذبًا بشكل قاطع، فلا يلزمه الرضا.

أما بالنسبة للمحلوف له، فلا يلزمه تصديق الحالف في الأحوال الآتية: إذا عُلم كذبه. إذا ترجح كذبه.

ويجب تصديقه في الأحوال الآتية: إذا تساوى الأمران (الصدق والكذب). إذا ترجح صدقه. إذا عُلم صدقه.

هذا في الأمور الحسية، أما في أمور التحاكم الشرعية، فيجب الرضا باليمين والالتزام بمقتضاها، لأنه من الرضا بالحكم (تعريف) الشرعي وهو واجب.