ما حكم من يعرف جهة القبلة ولكنه صلى إلى غيرها سهواً، ثم تذكر ذلك بعد الصلاة، وهل عليه الإعادة؟

من صلى إلى غير جهة القبلة ناسياً تلزمه الإعادة عند الشافعية والحنابلة، سواء ذكر في الوقت أو بعده، فاستقبال القبلة شرط لا يسقط بجهل أو نسيان، وذهب الظاهرية إلى بطلان الصلاة ولزوم الإعادة دائماً للناسي، وأما المالكية فاختلف قولهم في لزوم الإعادة أبداً أو في الوقت، وقول الجمهور أولى بالترجيح لأن انتفاء الشرط يلزم منه انتفاء المشروط.