هل الزيادة في الأذكار في الركوع والسجود والرفع منهما، بما يتجاوز الأذكار الواردة، وبما يملأ الوقت المتبقي قبل انتقال الإمام، تُعد فعلاً صحيحاً يُستمر عليه ويُشجّع عليه، أم أنها بدعة؟

سبق ذكر أدعية الركوع (تعريف) والسجود (تعريف)، والدعاء بعد الرفع من الركوع، والدعاء بين السجدتين. والأفضل البداية بالمأثور لكونه جامعًا وكافيًا، ومن شغله لا يحتاج لغيره. ومن لا يحفظ كل المأثور فلا بأس أن يأتي بغير المأثور من أدعية أو أذكار دون اعتقاد سنيته في هذا الموضع. وينبغي للمسلم تعلم الأذكار المأثورة وتعليمها لغيره، فالسنة (تعريف) الصحيحة أولى بالتعلم والتبليغ وفيها غنى عما سواها.