هل كلمة "النكاح" في القرآن الكريم ترد دائمًا بمعنى العقد، أم أنها تأتي بمعنى العقد والوطء معًا، مع الأخذ في الاعتبار ما ذكره ابن تيمية بأنها إذا كانت أمرًا فهي في العقد والوطء، وإذا كانت نهيًا فهي في أحدهما؟

الصحيح أن ورود لفظ "النكاح" في الشرع هو في جانب عقد التزويج، وهو الاستعمال الأكثر شهرة في القرآن والسنة وعرف الصحابة.

قال ابن تيمية: "ليس في القرآن لفظ نكاح، إلا ولا بد أن يراد به العقد، وإن دخل فيه الوطء أيضًا. فأما أن يراد به مجرد الوطء: فهذا لا يوجد في كتاب الله قط".

وقال ابن القيم: "لفظ النكاح؛ فلم يقع في القرآن إلا والمراد به العقد والوطء، فيتناولها جميعًا، وأما اختصاصه بالوطء وحده، فليس في القرآن ولا في موضع واحد".