هل صيام الأيام التسعة الأولى من ذي الحجة وقيامها له أجر كأجر ليلة القدر، وهل نهارها أفضل من نهار رمضان، وما الدليل على ذلك؟

استحب أهل العلم صيام الأيام التسعة الأولى من ذي الحجة؛ لحديث حفصة -رضي الله عنها- الذي ضعّفه بعض أهل العلم، لكن الاستدلال به سائغ لأنه في فضائل الأعمال، وله شاهد صحيح، كما جاء في فضل قيامها حديث ضعيف رواه الترمذي وابن ماجه. وعمومًا، فإن القيام داخل في فضل العمل الصالح في هذه الأيام. وقد ذكر العلماء أن عشر ذي الحجة أفضل بنهارها، والعشر الأواخر من رمضان أفضل بليلها.