ما حكم نية العمرة بالصيغة التالية: "لبيك اللهم عمرة، عن نفسي إذا كانت عمرتي الأولى غير صحيحة، وعن جدي إذا كانت عمرتي صحيحة"؟ وهل يعتبر هذا ترددًا في أصل النية فلا ينعقد الإحرام، أم ترددًا في الثواب فينعقد عن النفس؟ وإذا كان ترددًا في أصل النية، فهل يقع الطواف والسعي بعد هذا الإحرام عن العمرة الأولى إذا كان فيها خطأ؟

إذا كان التردد في أصل النية (تعريف)، فإنه يبطل العبادة. أما التردد الذي سببه الشك في صحة العمرة (تعريف) الأولى (تعريف)، فإذا كانت العمرة الأولى فاسدة، وقعت الثانية عن نفسه، وإذا كانت صحيحة، وقعت عن جده. فقد أقر النبي صلى الله عليه وسلم علياً حين أهل بما أهل به النبي صلى الله عليه وسلم. وقد ذهب الشافعي إلى أن الإحرام (تعريف) يختلف عن الصلاة (تعريف) والصوم (تعريف)، فيجوز للمحرم (تعريف) أن ينوي الإحرام عن غيره أو بنية غير محددة، ويجزئ. أما إذا أخطأ الإنسان في العمرة أو الحج (تعريف)، فيجب عليه أن يستفتي أهل العلم لمعرفة ما يجب عليه. أما الشكوك أو الوساوس التي تطرأ بعد انتهاء العمرة، فلا قيمة لها ولا ينبغي الالتفات إليها.