في أي توحيد يندرج تعليق التمائم والمعلقات التي يعتقد الناس أنها تحمي من العين أو الحسد، هل هو توحيد الربوبية، أم الإلهية، أم توحيد الأسماء والصفات؟

تعليق التمائم شرك، وهي التعاويذ التي تعلق على الأولاد للوقاية من العين، ودليل ذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "إن الرقى والتمائم والتولة شرك". فإذا اعتقد بفاعليتها في النفع والضر فهو شرك أكبر، وإذا اتخذها سببًا مع اعتقاد أن الله هو النافع الضار، فهو شرك أصغر. وهذا يختص بالتمائم التي ليست من القرآن أو الأذكار المشروعة، أما التمائم من القرآن فقد اختلف السلف في جواز تعليقها، والراجح عدم الجواز.