هل يُكتب أجر الصف الأول لمن أتى به ثم تذكر أنه ليس على وضوء فقطع صلاته وتوضأ ثم صلى في الصف الأخير؟

قطع الصلاة (تعريف) والخروج من الصف لفقد شرط من شروط صحة الصلاة هو الصواب، ويرجى لمن سبَق للصف الأول ثم طرأ عليه مانع خارج عن إرادته أن يحصل على ثواب الصف الأول؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيماً صحيحاً". وهذا ينطبق على من كان يعمل طاعة ومنع منها وكانت نيته الدوام عليها، ويدل على ذلك حديث: "من توضأ فأحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا أعطاه الله مثل أجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من أجرهم شيئاً".