ما حكم من أحرم للعمرة أو الحج وعليه فوائت كثيرة، فدخل الحرم وطاف دون قضاء الفوائت أولاً، ثم قضاها بعد أداء النسك؟ وهل يصح نسكه مع تأخير قضاء الفوائت رغم علمه بوجوب تقديمها بناءً على ما نُقل عن النووي؟
المصدر: موقع فتاويخلاصةٌ من سجلّات موقع فتاوي · أُضيف هنا في 2 سبتمبر 2026
يجب المحافظة على والحذر من تركها، لأن تركها إثم عظيم، فقد توعد الله تعالى تاركها أو المتهاون بها في كتابه الكريم. والتكاسل عن قضاء الفوائت إثمه كبير، وأعظم منه تعمد تفويت الصلاة حتى يخرج وقتها. وقد اختلف العلماء في تكفير تارك الصلاة كسلاً، لكنهم اتفقوا على أن ترك الصلاة أعظم من الزنا وقتل النفس والسرقة وشرب . أما ما نسب للإمام النووي بأن تقديم على قضاء الفوائت مبطل أو ، فهو غير صحيح، بل يعني استحباب الطواف لكل داخل للمسجد إلا لمن تذكر فائتة مكتوبة، ويقدم قضاء الفوائت على الطواف. ولا يبطل التكاسل عن قضاء الفوائت في الحضر أو السفر الحج أو العمرة.
خلاصةٌ من سجلّات موقع فتاوي · أُضيف هنا في
راجعَتْها اللجنةُ الشرعيّةُ في الفتوى.
اقرأ الجواب كاملًا في موقع فتاويhttps://ftawy.com/ar/questions/161872
من أين جاء هذا الجواب
- منصّة المصدر
- فتاوي
- معرّف الفتوى الأصلي
- 161872
- أُضيف هنا
- ، وهو تاريخُ إضافته إلى الموقع، لا تاريخُ الفتوى.
- النصّ
- خلاصةٌ من سجلّات موقع فتاوي، راجعَتْها اللجنةُ الشرعيّةُ في الفتوى.
- اقرأ الفتوى كاملة
- اقرأ الجواب كاملًا في موقع فتاوي