هل يرى ابن عثيمين أن المسافر يترخص برخص السفر، من جمع وقصر، مهما كانت مسافة سفره، حتى لو كانت قصيرة، ومهما طالت مدة إقامته في مكان السفر ما لم يقم فيه؟

اختار شيخ الإسلام (تعريف) ابن تيمية أن الله والنبي صلى الله عليه وسلم لم يحددا مسافة معينة لجواز القصر، وقوله أقرب إلى الصواب، حيث قال أنس بن مالك رضي الله عنه: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مَسِيرَةَ ثَلاثَةِ أَمْيَالٍ أَوْ ثَلاثَةِ فَرَاسِخَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ". ويرى أيضًا أن المدة المبيحة للقصر لا تتقيد بزمن محدود، فالمسافر مسافر ما لم ينوِ الإقامة (تعريف) المطلقة أو الاستيطان. والخلاصة: ينتهي حكم السفر بنية الإقامة المطلقة أو الاستيطان، أما الإقامة المقيدة بعمل أو بزمن، فلا تتخلف أحكام السفر فيها. أما المفتى (تعريف) به فهو مذهب الجمهور (تعريف) بتحديد مسافة السفر بأربعة بُرد، ومن نوى الإقامة في بلد أربعة أيام فصاعداً لا يترخص برخص السفر.