ما حكم المسابقات التي تُعقد لحفظ القرآن مع منح جوائز مالية، مع الأخذ بالاعتبار أن نية المتسابق قد تكون الجوائز هي المقصود من الحفظ، لا إرضاء الله وحده، وهل هناك قاعدة فقهية تجيز القصد الرئيس الأكبر، والقصد التابع الأصغر؟ وهل يختلف الحكم بين من يقصد الأمر الدنيوي لذاته، ومن يقصده لأجل الآخرة؟

يوجد قاعدة فقهية وهي "يجوز تبعًا، ما لا يجوز استقلالًا"، أو "يغتفر في الشيء ضمنًا، ما لا يغتفر فيه قصدًا"، أو "يغتفر في الثواني ما لا يغتفر في الأوائل". ويستدل على هذه القاعدة بقوله تعالى: "لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ"، حيث إن تجارة المسلمين في الحج (تعريف) لا تخل بالإخلاص (تعريف)، لأنهم لا يقصدونها بذاتها، وإنما يقصدون الحج أصلًا، والتجارة منفعة تابعة.