كيف يُفهم قول ابن عثيمين بجواز عادات الكفار المنتشرة، مع إشكالية إثم من بدأ بها أولاً، وتخصيص تحريم الاحتفال بالميلاد رغم انتشاره وعدم قصد التشبه، مقارنةً بعادات أخرى كالهواتف؟

هناك فرق بين العادات والأعياد، فالأعياد من الشرائع الدينية وليست مجرد عادات، وقد بيّن شيخ الإسلام (تعريف) ابن تيمية أن الأعياد جزء من الشرع، وهي من أخص ما تتميز به الشرائع. ومما يؤكد ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة أبْدَلَ أعياد الجاهلية بعيدي الفطر والأضحى، مما يدل على أن تحديد الأعياد مرجعه إلى الشرع لا إلى العادة، كما ذكر الشيخ ابن عثيمين.