ما صحة الصلاة على النبي بالصيغة: "اللهم صلِ على الكوكب الدري، الروح الأقدس، النور المحمدي، وعلى جميع أحواله، صلاة نورانية، روحانية تمتد من عوالم الملكوت والجبروت إلى عالم الملك، عدد رشحات نور النبوة في أصلاب الأشراف والأطهار، والآل، والصحب الأبرار، عدد ما قام من ملك، ونبي، وولي، وعابد لله من طاعة آناء الليل وأطراف النهار، صلاة تديم بها نور سيدنا محمد فينا، وتغيبنا بها عنا، وتفنينا في محبته، وعلى آله سلم تسليما كثيرا"؟

الصلاة (تعريف) على النبي صلى الله عليه وسلم لها صيغ ثابتة مأثورة، منها ما رواه البخاري ومسلم عن أبي حميد الساعدي وكعب بن عجرة وأبي مسعود الأنصاري.

ويجوز الصلاة عليه بأي لفظ يؤدي المعنى خارج الصلاة، لكن داخل الصلاة ينبغي الاقتصار على المأثور، وأفضلها وأكملها هي الصلاة الإبراهيمية في التشهد (تعريف) الأخير.

ويجب الحذر من اتباع أقوال غريبة أو منامات في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، وبعض العبارات الشائعة التي تصف الصلاة بأنها "نورانية روحانية تمتد من عوالم الملكوت والجبروت" أو "تغيبنا بها عنا وتفنينا في محبته" هي كلام ركيك أو موهم لمعانٍ باطلة مبنية على أصول الفلاسفة وليست من دين أهل الملل.