ما صحة الروايات المذكورة عن حق الزوج على زوجته، وهل ظاهر لفظ "لو كانت به قرحة فلحستها أو انتثر منخراه صديدا ودما ثم ابتلعته ما أدت حقه" يدل على جواز لحس القيح وبلعه أم هو كناية، وهل يتعارض ذلك مع القول بنجاسة القيح والصديد؟

فيما يخص الحديثين المذكورين، الجملة التي تتساءل عنها بشأن حق الزوج على زوجته وثبوتها فيها نظر، والأقرب أنها ضعيفة ولا تثبت. أما تعظيم حق الزوج على زوجته إلى درجة السجود (تعريف) له لو كان جائزًا لبشرٍ، فهذا ثبت في أحاديث أخرى صحيحة، مثل "لو كنت آمرًا أحدًا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها".