هل منع ثمامة أهل مكة من الميرة، رغم أن الرسول صلى الله عليه وسلم كتب له بأن يخلي بينهم وبين الحمل إليهم؟

الأصل في التعامل مع الكفار الجواز فيما يتعلق بالسياسة الشرعية، ويرجع فيها إلى المصلحة، فإذا وجدت المصلحة فثم شرع الله، ولا يُمنع إلا إذا ترتبت عليها مفسدة راجحة. والغالب في المقاطعة الاقتصادية تحصيل مصلحة راجحة، لذا أفتى بها العلماء، والمرجع في تحديد المصلحة إليهم. الاستدلال بحديث ثمامة رضي الله عنه على المقاطعة الاقتصادية صحيح، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أقره على مبدأ المقاطعة، ولما أرجع الأمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكتبت قريش تستجديه الإذن بحمل الطعام، تحقق المقصود من المقاطعة وهو إذلال العدو وإعزاز الإسلام (تعريف)، وربما بدا للنبي صلى الله عليه وسلم مصالح أخرى كتأليف قلوبهم.